El ensayo acerca del trabajo de Karl-Otto Apel inicia con la siguiente afirmación del autor, la cual comparto: "Desde la proclamación de los ideales de la Revolución Francesa, la problemática de la solidaridad no ha tenido un desarrollo teórico equivalente de las otras dos ideas clave de la libertad y la igualdad".
La teoría ética del discurso considera que: "lo que ha de ser considerado como normativamente válido e intersubjetivamente vinculante es siempre producto de la busqueda cooperativa, corresponsable y solidaria de todos los afectados en un discurso argumentativo abierto, plural e irrestricto."
Los trabajos de Habermas y Apel relativos a la comunicación se encuentran vinculados: "Apel coincide con la comprobación habermasiana respecto de que en las interacciones comunicativas del mundo de la vida se elevan determinadas pretensiones (comprensión, veracidad, verdad y corrección), las cuales hacen posible la comunicación."
Apel establece dos niveles de participación (de corresponsabilidad en la comunicación): "En el marco de la Ética del Discurso, el concepto de corresponsabilidad solidaria puede ser interpretado en dos diferentes sentidos: uno, que refiere a la corresponsabilidad solidaria contextual, propia de la comunidad real de comunicación, y otro que, remite a la corresponsabilidad solidaria primordial, inherente a la comunidad ideal de comunicación."
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